به گزارش جنـوب نیـوز، از فضای نامناسب و بوی بسیار نامطبوع این نمایشگاه در روزهای ابتدایی برپایی آن كه بگذریم، موضوع بسیار مهم امنیت بازدیدكنندگان به خصوص كودكان و سایر استانداردهای یك نمایشگاه حیوانات بوده كه متأسفانه در آن رعایت نشده است.
بوشهر نیوز نوشت: مشخص نیست این نمایشگاه با مجوز كدام سازمان در شهر بوشهر برپا شده و به طور كلی آیا سازمان های محیط زیست، دامپزشكی و سایر سازمان های مرتبط مسئولیت انتقال بیماری و یا سایر حوادث احتمالی آن را برعهده خواهند گرفت؟
گربه ها از نظر بسیاری از انسانها موجوداتی دوست داشتنی اما بی استفاده
هستند، نظریه ای که محققان با آن مخالف بوده و معتقدند اگر تمامی گربه های
جهان در یک روز بمیرند، دنیا دچار مشکلات فراوانی خواهد شد.
شاید گربه
های خانگی یا ولگرد (بدون صاحب) این تصور اشتباه را به وجود آورند که
موجوداتی ضعیف هستند و همواره به غذا و زباله های انسان برای بقا
نیازمندند. اما به گفته "الن بک" استاد دامپزشکی دانشگاه پوردو، گربه ها
شکارچیانی ماهر هستند که از رفتارهای سازشکارانه و انطباق پذیری
برخوردارند.
عبدالرضا کرباسی با بیان این مطلب افزود: در راستای نجات دلفین هایی که به دلایل مختلف در سواحل به گل می نشینند پیش نویس دستورالعمل امداد و نجات دلفین ها و کوسه های خلیج فارس و دریای عمان تدوین شد.
در راستای طرح واکسیناسیون و علامتگذاری 400 قلاده سگ بی سرپرست در استان البرز، تعداد 30 قلاده از سگهای پناهگاه وفا واکسینه و علامتگذاری شدند.
پنجم بهمن ماه سالجاری تعداد 30 قلاده از سگهای پناهگاه خیریه وفا (محل نگهداری حیوانات بیسرپرست) واقع در شهرستان ساوجبلاغ واکسینه و علامتگذاری شدند.
در اولین روز اجرای طرح رئیس شبکه دامپزشکی شهرستان ساوجبلاغ،کارشناس شبکه، کارشناسان روابط عمومی اداره کل و همچنین مسئول و دامپزشک پناهگاه وفا حضور داشته و مرحله اول طرح را به انجام رساندند.
این اقدام جهت آزمایش طرح پیشنهادی سازمان دامپزشکی مبنی بر انجام واکسیناسیون، علامتگذاری و رها سازی سگهای بی سرپرست به جای معدوم سازی آنها برای اولین بار در کشور در استان البرز اجرا گردید.
برنامه «طرحی برای فردا» که هر هفته به مدت یک ساعت از شبکه یک سیما پخش میشود، عصر جمعه 27 خرداد ماه سال جاری به مناسبت هفته جهاد کشاورزی به سخنرانی سال قبل رحیمپور ازغدی در جمع دامپزشکان اداره کل دامپزشکی خراسان رضوی اختصاص داشت و با انتقاد وی از شیوه مرغداری امروزی همراه بود. حسن رحیمپور ازغدی در ابتدای سخنرانی خود گفت: چون در خدمت دوستانی هستیم که با دام و تأمین سلامت آن و مسئله دامپزشکی سر و کار دارند، موضوع این بحث را هم به همین مسئله اختصاص دادهایم. عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی با تبیین دو نوع نگاه به طبیعت و حیوانات اظهار کرد: نگاه به حیوانات که تجسم برجسته آن در نظام سرمایه داری دیده میشود مبتنی بر استثمار و کسب سود بدون حفظ حرمت و حقوق حیوان یا گیاه است و در مقابل آن هم نگاهی توحیدی قرار دارد. وی افزود: نگاه توحیدی به معنای نفی سود نیست و چه بسا برخی برخلاف فرهنگ اسلامی فکر میکنند طبیعت مانند مادر مقدس است و نباید به آن دست زد، در حالیکه در اسلام از یک سو میگویند هر روز نباید گوشت خورد و از سویی دیگر میگویند اگر کسی چهل روز گوشت نخورد در گوش وی باید اذان گفت و این نگاه حاکی از کسب منفعت بدون اسراف و تبذیر و مبتنی بر اعتدال است.
طرفداران حقوق حیوانات کسانی که عقیده دارند ایجاد درد و رنج برای حیوانات حیوانات نادرست است ، حیوانات نباید خورده شوند، در باغ وحش ها اسیر و زندانی باشند و در تحقیقات دردناک یا هر نوع تحقیقات دیگری از آن ها استفاده شوند طرفداران حقوق حیوانات نامیده می شوند. این گروه بیانیه ی جهانی حقوق حیوانات را رسما در تاریخ 15اکتبر سال 1978 اعلان کردند.مفاد این بیانیه توسط اتحادیه بین المللی حقوق حیوانات در سال 1989 مورد تجدید قرارگرفت و در سال 1990 به رئیس مجمع عمومی یونسکو تسلیم گردید و در همان سال منتشر گردید.این بیانیه شامل 10 ماد ه است که به راحتی با یک جستجوی ساده در اینترنت می توانید تمام مفاد این بیانیه را مطالعه نمایید.
آلودگی ناشی از نشت فاضلابهای شهری و کشاورزی به بستر رودخانه گرگر که از سازه های آبی شوشتر می گذرد، مرغابی های رها شده در این رودخانه را به کام مرگ برده است. به گزارش مهر، بزرگترین رودخانه دستکند جهان که شاخهای مصنوعی از رودخانه کارون است به دلیل آنچه آلودگی ناشی از نشت انواع فاضلاب نامیده می شود به شدت آلوده و بد بو است. این رودخانه گَرگَر یکی از شاخههای رودخانه کارون در جنوب غربی ایران است که در ابتدای شهر شوشتر توسط بند میزان جدا شده و در منطقه بند قیر جنوب شوشتر به شاخه اصلی باز میگردد.
هر چند معاون بهداشت سازمان دامپزشكی در گفتوگو با «جامجم»، خبر را تایید میكند اما توضیحات بیشتر در این مورد را به هماهنگی با مدیر روابط عمومی و بعد از بازدید از این باغ وحش، یك روز بعد از حادثه (امروز) منوط میداند.
هنوز ماجرای مرگ ببر سیبری به پایان نرسیده است كه خبر مرگ 14 شیر در باغوحش ارم اعلام میشود.
هدف مقاله حاضر بررسی جایگاه حیوانات در دین ایرانیان باستان و مطالعه قوانین، مقررات و برخورد دین زرتشتی نسبت به آنان از خلال متون فارسی میانه است. روابط دیرینه میان انسان و حیوان همواره بر دو پایه استوار بوده است: تنازع بقا و نیاز متقابل. انسان در کشمکشِ خشن و طولانی ولی همواره هیجان آور، در کشف خود و تسخیر عالم خود در میان حیوانات چهره رقبا و همنوعان خود را می دیده است. انسان همواره از حیوانات در جهت منافع و احتیاجاتش بهره برداری کرده و با وجود ترسی که از آنان داشته، آنها را ستوده، دوست داشته، تقلید کرده و پرورش داده است. به همین سبب، حیوانات از ابتدا نقش فعال وگسترده ای درکلیه جوانب زندگی بشر داشته اند. این نقش در زمینه های مختلف احساسی، زیبائی شناسی، جادوئی، مذهبی و فلسفی قابل مشاهده است.
اینکه انسان از نظر اخلاقی و دینی تا چه حد مجاز به تصرف در حیات حیوانات و موجودات زنده است، مسأله مهمی است که در احادیث و روایات بدان توجه زیادی شده است. اهمیت این بحث در حال حاضر بیش از گذشته به چشم میخورد چرا که استفاده از حیوانات در تحقیقات علوم پزشکی جایگاه ویژهای را به خود اختصاص داده است
تفریح با حیوانات همواره مورد توجه بشر بوده است. اسلام همان طور که تفریحات و مسابقات سالمی مثل اسب دوانی و شتر سواری را تشویق و حتی شرطبندی بر سر آنها را مجاز شمرده از تفریحاتی که باعث تضییع حقوق حیوانات میشود، به شدت نهی کرده است.
احادیث و روایاتی در نهی از کشتن بیهوده حیوانات نقل شده که به برخی از آنها اشاره میشود:
من قتل عصفـوراً بغیر حق سـأله الله عنه یوم القیامه؛ «کسی که گنجشکی را به غیر حق بکشد، خداوند روز قیامت از او سؤال خواهد کرد» (همو).
عن النبی صلی الله علیه و آله انه نهی عن قتل کل ذی روح الا ان یوذی؛ «از رسول نقل شده که ایشان نهی میفرمودند از قتل هر موجودی که روح دارد مگر آنکه جوازی برای آن کار باشد» (نائینی، 1378، ش 26، ص 47).
پیامبر(ع): لعن الله من مثل بالحیوان؛ «خداوند لعنت کند کسی را که حیوان را مثله کند» (همو).
امروزه توجه جوامع به این مسأله جلب شده است که فقط انسانها از حقوق مختلف برخوردار نیستند، بلکه تمام آنچه روی زمین وجود دارد مانند كوهها، دریاها، حیوانات و گیاهان نیز دارای حقوقی میباشند. انسان تمام مخلوقات را زیر سیطره خود دارد و از آنها به نفع خود بهرهبرداری میکند؛ ولی آیا این تصرفات هیچ حد و حصری در قوانین مذهبی و اخلاقی ندارد و دست انسان برای هر نوع انتفاعی باز گذاشته شده است؟
این مقاله به بررسی حقوق حیوانات و حد مجاز تصرف و تسلط انسان بر حیوانات از دیدگاه قوانین اسلام، ایران و دنیا پرداخته، سعی میكند ابعاد قضیه را تا حد ممکن روشن سازد. آنچه از اسلام آمده تنها قطرهای از دریاست و بسی مایه شگفتی است که اسلام هزار و چهار صد سال پیش با لطافت و دقت به این مسأله پرداخته در حالی که انجمنهای حمایت از حیوانات سراسر دنیا چند سالی بیش نیست که به این مسأله توجه كردهاند. به نظر میرسد در حقوق ایران نیز علیرغم پیشینه اسلام، به این مسأله توجه چندانی نشده است. بخش آخر مقاله در بر دارنده آزمایشها و تحقیقاتی بر روی حیوانات در آزمایشگاهها و تغییرات ژنتیکی آنها با بررسی یک نمونه جنجالی در دنیا (موش هاروارد) میباشد.
1 استادیار گروه علوم دامی پردیس كشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران، كرج و 2 دانشجوی كارشناسی ارشد رشنه علوم قرآن و حدیث دانشگاه ازاد اسلامی واحد كرج مقدمه :
" بدان که هر عملی را درختی است که آن عمل به منزله ی میوه آن درخت است، و هیچ درختی بی نیاز از آب نیست ، و آب ها مختلفند . هر آنچه آبیاریش نیکوتر باشد ، نهالش نیز نیکوتر و میوه اش شیرین تر خواهد بود، و هر آنچه آبیاریش آلوده باشد ، نهالش نیز آلوده و میوه اش تلخ خواهد بود. از این سخن گهر بار مولای متقّیان حضرت علی (ع) می توان دریافت که بدون تردید کیفیت غذای مصرفی انسان بر روح و جسم او تأثیر فراوان دارد . در منابع فقهی نیز که ریشه و منبع اصلی استنباط آن قرآن کریم و احادیث شریف نبوی و ائمه معصومین است ، تأکید فراوانی بر روشن ساختن نوع و کیفیت غذای مصرفی انسان صورت گرفته است. از طرفی با توجه به رویکرد فراوان دنیای کنونی به مسئله حقوق، رفاه و آسایش حیوانات(Animal Welfare) و از سوی دیگر غنای فرهنگ اسلامی نسبت به این مورد ، لازم بنظر رسید کاوشی در این خصوص صورت گیرد .
به گزارش ایسنا نتایج نهایی آزمایشات بالینی صورت گرفته توسط تیم دامپزشكی دقایقی پیش از مخابره این خبر مشخص شده بر اساس آن علت تلف شدن ببر «نر» سیبری در باغ وحش تهران ابتلا به بیماری باكتریایی مشمشه بوده است.
از سوی دیگر قرار است نمونهای برای تایید نهایی بیماری مذكور توسط سازمان دامپزشكی به آزمایشات مرجع ارسال شود.
بدین ترتیب به نظر میرسد قرنطینه باغوحش تهران تا عادی شدن شرایط و رفع خطر ادامه مییابد.
کشور روسیه در اردیبهشت ماه امسال، طی یک تفاهمنامه همکاری با ایران، یک جفت ببر سیبری را در مقابل دریافت دو پلنگ ایرانی ماده تحویل سازمان حفاظت محیط زیست ایران داد و در حالی که قرار بود این ببرها برای اجرای "طرح احیای ببر منقرض شده مازندران" در پناهگاه حیات وحش میانکاله در شرایط نیمه اسارت نگهداری شوند، پناهگاه حیات وحش میانکاله، آماده پذیرش ببرها نشد و این ببر ها در پارک ارم نگهداری شدند تا اینکه یکی از آن ها جان باخت و دیگری نیر در وضعیت مناسبی نیست.
سرانجام سرانجام با گذشت 8 ماه و یك هفته از ورود دو ببر «آمور» به باغ وحش تهران كه به گفته كارشناسان نسل آنها نزدیك به ببر «مازندران» است، یکی از ببرهای اهدایی روسیه به ایران، به علت بیماری در پارک ارم جان بخت و حال ببر ماده نیر چندان مساعد نیست.
دیدن صحنههای آزار، خشونت و بدرفتاری با حیوانات به خصوص با سگها در جامعه ما معمولتر است تا تلاش برای نجات جانشان. در ایران اینکه کودکی سنگی بردارد و سگ بیپناهی را نشانه برود عادیتر است تا دیدن تلاش کسی که قدمی برای مداوای سگهای زخم خورده در گوشه خیابان برمیدارد.
همین حقیقت ناخوشایند بهانهای شده است برای پی ریزی پایههای اولین پناهگاه سگها در مشهد؛ پناهگاه سگهای مهر كه علاوه بر نگهداری و حمایت از سگهای در معرض آسیب و بیمار، به فرهنگسازی در زمینه حمایت از حیوانات نیز میپردازد و یكی از اهداف راهاندازی آن ارتقای فرهنگ زیست محیطی و حس حیوان دوستی در جامعه است.
